北海宣传视频(平安北海宣传)

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北海公园

北海公园东临故宫、景山，南濒中海、南海，北连什刹海，始建于金代，是我国迄今保留下来的历史最悠久、保护最完整的皇家公园。北海公园继承了中国历代的造园系统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。

一、历史沿革

（一）金代大宁宫

北海位于金中都的东北郊。金大定十九年（1179年），在此建成规模宏伟的大宁宫，其范围包括今北海、中海、南海及东西两岸的大部分地区。大宁宫的太液池两岸宫殿林立，琼华岛上建有广寒宫，且周围遍植花木，金章宗美其名曰“琼岛春阴”。

金代末年，蒙古军队攻取金中都前，先攻占了大宁宫，使这里受到一定程度的破坏，后成吉思汗将琼华岛赐给丘处机辟为道院，改为万安宫。

（二）元代万岁山御苑

元至元四年（1267年），元世祖忽必烈以大宁宫琼华岛为中心营造元大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万岁山、太液池。万岁山御苑位于大内皇宫的西侧，它沿袭了大宁宫“一池三山”的传统格局，即太液池、万岁山（今琼华岛）、圆坻（今团城）、犀山台，规模大大超过了金代，使金代都城外的离宫成为元代皇城内的御苑。

（三）明代西苑

明代在营建北京城时，万岁山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。明朝对此进行修葺和扩建，扩展南海湖泊；将团城和太液池东岸之间的水面填平为陆地，形成今日团城“半岛”的格局；扩建太液池东岸与北岸，增建大量殿宇亭台，为如今北海景观奠定了基础。

（四）清代北海

清代，这里仍是皇家内苑，称之为“西苑三海”。清顺治八年（1651年），清世祖福临下令在琼华岛上建藏式白塔，万岁山改称“白塔山”；乾隆时期对北海进行大规模的改建，新增各式建筑和景观100多处，并将东围墙和北围墙向外扩展，形成了今日的规模、布局、苑界，北海的发展达到顶峰。光绪年间大规模地修葺北海，不仅把原有建筑修葺一新，而且还新增了许多建筑，最著名的就是铺设了从中海瀛秀园到北海静心斋的西苑小铁路。

1900年，八国联军侵占北京后，在北海内驻军，并对这里进行了掠夺。慈禧太后回京后，对北海又进行了修葺。1912年清皇室将“西苑三海”移交“中华民国”政府，北海从此结束了皇家御苑的历史。

（五）今日北海

辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

二、规模和布局

北海公园占地69公顷，其中水面39公顷。全园可分为“琼华岛景区”、“东岸景区”、“北岸景区”和“团城景区”四大区域。

琼华岛景区位于北海南部，以永安寺为中心，周围建有长廊、漪澜堂、悦心殿、阅古楼等建筑，已成为北海标志性建筑的白塔，则位于琼华岛的中心最高点，颇有主宰全园的气势。

东岸景区位于公园的东北郊，主要由先蚕坛、画舫斋、濠濮间组成。

北岸景区位于公园西北角，主要由快雪堂、五龙亭、小西天、静心斋、阐福寺和西天梵境等一系列宗教建筑组成。

团城位于北海公园的最南端，主体建筑为承光殿。

三、主要景点介绍

（一）琼华岛景区

琼华岛景区以永安寺为中心，周围建有长廊、漪澜堂、悦心殿、阅古楼等建筑。

1、白塔山南侧主要建筑

（1）永安桥

始建于元代，当时为木石结构。清乾隆三十五年（1770年）改建为三券洞石桥。桥两端各建一座结构相同的牌楼，北边的枋心额匾为“堆云”，南边的枋心额匾为“积翠”，故永安桥原称为“堆云积翠桥”。两座牌楼下还各有一对石狮，“堆云”牌楼下的汉白玉石狮，蹲卧在两层须弥座上；“积翠”牌楼下的青石石狮，蹲卧在锦袱方墩上，这种形式在我国石桥中是极少见的。

（2）永安寺

永安寺位于白塔山南坡，始建于清顺治八年（1651年），名白塔寺。清乾隆八年（1743年）改称永安寺。该寺依山就势而建，共分三进三上殿宇。

l 山门

永安寺是皇家寺庙，山门前置有铜龟、铜鹤各一对，寓意大清江山千秋万代。寺前一对头朝山门的石狮，与传统布局相反，因此老北京流传着这样的一句歇后语“永安寺的狮子——头朝里”，讥讽那些自私自利的人。实际上这对石狮是永安桥的一部分。永安桥建于元代，而永安寺建于清代，石狮本不属于永安寺。

l 法轮殿

是永安寺的正殿，殿中供奉释迦牟尼佛坐像，身边为八大菩萨，两侧山墙下供奉十八罗汉。

l “涤霭”亭与“引胜”亭

法轮殿后半山腰的平台处，“龙光紫照”牌楼左侧是“涤霭”亭，亭内石幢四面镌刻乾隆皇帝御制《塔山四面记》；右侧是“引胜”亭，亭内石幢四面分别用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻乾隆皇帝御制《白塔山总记》。五篇文章描述了北海的历史及园内外景色。

l 正觉殿、普安殿、善因殿

正觉殿中正面供奉大肚弥勒，背后是韦陀。

普安殿中供奉藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像，左右是其两大弟子班禅和达赖坐像，东西两侧供奉密宗八大护法神。

善因殿位于白塔之前，有城台和殿宇两层。下层是方形城台，上层的善因殿是一座仿木结构的琉璃重檐建筑，上檐是圆亭式顶，下檐是方形顶，象征“天圆地方”。殿内供奉一尊铜制镏金大威德金刚像，外墙四周镶嵌琉璃佛像455尊。

l 白塔

白塔耸立在琼华岛最高处，高35.9米，是北海的标志。白塔建于清顺治八年（1651年），由塔基、塔身、相轮、宝顶四部分组成。塔基是砖石结构须弥座，座上有三层圆台。塔身是砖、石、木结构，其最大直径是14米，塔身上有306个通风孔。塔身南面为眼光门，中间刻有7个梵文字母和3个图案组成的“十相自在图”。相轮也叫十三天，为砖、石、木结构。镏金宝顶由铜质镂空的天盘、地盘、日月火焰组成，地盘周围悬挂铜铃16个。塔下有“藏井”，内有星船、佛龛、供桌、喇嘛经文、衣钵等。白塔在清康熙与雍正年间两次因地震而毁坏，后重修。

l 信炮、五虎号杆

信炮与五虎号杆位于白塔背面。清初国家尚未稳定，利用此处制高点观察城内动静，安放信炮（鸣放信号的炮），立五虎号杆（悬挂五色旗子和号灯的旗杆）。一旦有突发事件，白天升旗，夜间悬灯，随时指挥八旗军马平叛，清代后期不再使用。

2、白塔山东侧主要建筑

（1）般若香台

也称半月城，坐西朝东依山而建，是一座似半月形的砖城。城上建有智珠殿，曾供奉文殊菩萨。城下建有一座三门四柱三楼的牌楼，其檐下为如意斗拱，是北京城一座重要的如意斗拱式牌楼。

（2）琼岛春阴碑

是著名的“燕京八景”之一，碑正面的“琼岛春阴”四字及背面的一首七律诗均为乾隆皇帝御笔，描绘的是春回大地时琼华岛的景色。

3、白塔山西侧主要建筑

（1）悦心殿

清代皇帝驻跸园内时，在此殿临时听政与召见大臣。殿内正中高悬“正大光明”匾，设置九龙宝座等。慈禧太后时，在院内搭金漆彩画天棚，陈设铜鼎、铜缸、铜龙、铜凤、铜鹤等，袁世凯任大总统后，将这些陈设搬到了南海总统府内。

（2）庆霄楼

位于悦心殿后，乾隆皇帝经常陪皇太后到此休息、用膳、观赏“冰嬉”。每逢旧历十二月八日，在太液池冰面上举行抛球夺彩、蹴鞠等游戏，分两队比赛，称为“冰嬉”。

（3）琳光三殿

是白塔山西麓的主体景观，三座殿宇依山就势，层层升高，下面是琳光殿，中间是甘露殿，上面是水精域，原来有游廊将三殿围成一处独立的寺庙景区。

琳光殿内供奉韦陀和天王。甘露殿内供奉大慈悲菩萨。水精域内有一口挖掘于元代或更早的古井，老北京民间传说北海有“海眼”，就是指这口井。乾隆皇帝作《古井记》，镌刻在古井出水口处。

（4）阅古楼

阅古楼坐落于琼华岛西北侧的湖畔，是一座半月形上下两层的楼房。“阅古楼”三字为乾隆手书。楼内四壁嵌有《三希堂法帖》石刻495方，共收集了从魏晋至明末135位著名书法家的340件法帖，提拔210多件，印章1600多方，是乾隆皇帝年间原物，是我国现存最完成的古代书法石刻集成。

4、白塔山北侧主要建筑

（1）仙人承露盘

是汉白玉蟠龙石柱顶上，有一双手高举荷花托盘的铜人。这是乾隆年间仿汉武帝求仙的故事建造的。汉武帝曾在建章宫铸10米铜柱，铜柱上的铜人伸掌捧着铜盘，用此方法收集甘露。然后和着玉屑服用，用以长生不老。

（2）折粮石

琼华岛上有许多太湖石，尤以白塔山北坡最多，这些太湖石大多来自北宋都城汴梁御苑中的“艮岳”。金世宗营建琼华岛时，曾把汴梁城的太湖石移来用于造景。因用运石的劳役来折抵民夫粮赋，故称其为“折粮石”。

（3）延楼游廊

西起分凉阁，东至倚晴楼，分上、下两层，各60间，临湖岸建成半月形，是乾隆年间仿镇江金山江天寺修建的。延楼中主要建筑东侧名“碧照楼”，西侧名“远帆阁”。围抱在游廊的主要建筑，东侧名“晴栏花韵”，中间名“漪澜堂”，西侧名“道宁斋”。乾隆皇帝经常在这里读书，并曾召集一些御用文人吟诗、作画、宴会。

（二）东岸景区

东岸景区主要由濠濮间、画舫斋、先蚕坛组成。

1、濠濮间

始建于清乾隆二十二年（1757年），濠濮间的名称出自《世说新语》中记载的梁简文帝游华林园时所发的感慨：“会心处不必在远，翳然临水，便自在濠濮间想也。”“濠”为古水名，庄子与惠子曾游于濠梁之上，产生过一场人能否知鱼之乐的哲学辩论。“濮”也是古水名，庄子曾垂钓于濮水之上，表示宁愿效仿神龟曳尾在泥中，而不愿出仕。乾隆皇帝用濠濮间命名，是为标榜自己超凡脱俗。

濠濮间是北海中的一座园中园，中心是一座三面临水的水榭，水从浴蚕河流经画舫斋蜿蜒至此。水榭北面有九曲石桥，桥头立小石牌坊一座。水榭南有爬山曲廊延伸到山顶，廊东是崇椒室。

清代帝后经常到这里游玩，晚清时慈禧太后夏季常来此避暑。

2、画舫斋

位于濠濮间北侧，始建于清乾隆二十四年（1759年），由画舫斋、古柯亭，小玲珑三组庭院组成，是北海中的另一座园中园。

画舫斋名称出自北宋欧阳修的《画舫斋记》，这里是清代皇帝在北海内的一处行宫，布局十分整齐精巧。前院正殿名为春雨林塘，是一座前殿后厦式建筑。后院正中是一巨大的方形水池，水池南面三间抱厦，是演员们为帝后们演戏的地方。水池北面是画舫斋，为一座前轩后殿式的建筑，是帝后们看戏的地方。

古柯亭是画舫斋东侧的附属庭院，因院内有一棵唐代古槐而得名。这里曾是光绪皇帝在老师翁同伦的陪伴下读书的地方，其中奥旷室是用膳的地方，得胜轩是寝室。

小玲珑位于画舫斋西侧，院内建有一小屋，屋内匾额“得真趣”是乾隆皇帝御笔。

3、先蚕坛

位于画舫斋北侧，建于清乾隆七年（1742年），是清代帝后祭祀蚕神、举行先蚕礼的场所。

清代的祭祀典礼多承袭古制，设先蚕坛也不例外。原康熙皇帝在丰泽园附近设置蚕坛，雍正皇帝时将蚕坛移至北郊城外。后因北郊路远，皇后亲蚕不便，加之那里水源缺乏，浴蚕困难，因此乾隆年间将蚕坛移至北海内的明代雷霆洪应殿旧址上。

先蚕礼属于清代祭祀中的一组重要祀礼，在每年农历三月举行。清代以嫘祖（养蚕缫丝的世祖）为祭祀主神。每年春季待蚕出生后，皇后还要到蚕坛举行“躬蚕礼”；待蚕茧做成之日，皇后再次到蚕坛举行“献茧缫丝礼”。如皇后不能亲祭，则须派遣其他嫔妃恭代。

（三）北岸景区

北岸景区主要由静心斋、西天梵境、快雪堂、五龙亭、阐福寺和小西天等一系列宗教建筑构成。

1、静心斋

原名“镜清斋”，是北海几座园中园里最精美的一座。建于清乾隆二十一年（1756年），清光绪十三年（1887年）又进行了大规模的修葺，形成今日的格局。静心斋东西宽约110米，南北纵深约70米，是南方私家园林和北方皇家园林相结合的经典之作。袁世凯执政时，将此园改名为“静心斋”，归外交部管理，作为宴请外宾的场所。

镜清斋是静心斋花园的正殿，前后均临水池，乾隆皇帝在诗中曾写道“临池构屋如临镜”，意思是借池水为镜，经常照一照自己的思想品德。

2、西天梵境

始建于明代，原称“大西天禅林”，乾隆年间扩建后改为今名。

般若祥云牌楼位于西天梵境山门前，是三门四柱七楼的琉璃牌楼，正面枋心题额为“华藏界”，北面枋心题额为“须弥春”，均为乾隆皇帝御笔。

大慈真如宝殿是西天梵境的主殿，始建于明代，又称“楠木殿”，整座建筑中的大木、斗拱、飞檐、望板等全部采用名贵的金丝楠木且不施彩绘，殿顶覆以黑琉璃瓦，用黄琉璃瓦剪边，重檐庑殿顶，雍容古朴。殿内匾额“恒河演乘”为乾隆皇帝所书，正中供奉三世佛，两旁站立十八罗汉。清代皇帝每年都要到此拈香拜佛，是皇帝祭祀活动的重要场所。

华严清界是西天梵境的后院，后院中间是高大精美的琉璃阁，整座建筑为上下两层的无梁殿，外部全用黄绿琉璃瓦镶嵌而成，四面墙壁上布满小琉璃佛像，共计1376尊。

3、九龙壁与大圆镜智宝殿

九龙壁是大圆镜智宝殿山门前的照壁，建于清乾隆二十一年（1756年），壁高6.5米，厚1.2米，长27米，用黄、蓝、白、赭、绿、紫、橙黄七种颜色的琉璃砖镶嵌而成，两面各有形态各异的蟠龙9条，此外在正脊、垂脊、筒瓦、陇陲等处也都有大大小小的龙，全壁共计635条龙。北海九龙壁是我国现有三块九龙壁中最具特色的一块，因北京故宫黄极殿门前与山西大同明代王府门前的九龙壁都是仅一面有龙。

大圆镜智宝殿是皇家进行佛事活动和储藏大藏经刻板的地方。八国联军侵入北京时，大圆镜智宝殿内的画像、金佛被洗劫一空，经版被毁。1919年，大圆镜智宝殿的整座建筑群被大火化为灰烬，仅存九龙壁与真谛门。

4、澄观堂

是由澄观堂、浴兰轩、快雪堂三进庭院组成。澄观堂与浴兰轩均建于清乾隆十一年（1746年），是帝后们到北海阐福寺拈香时沐浴、更衣、用膳、休息的地方。在北海先蚕坛未建成之前，乾隆皇帝曾把太索殿北边的殿宇改为蚕馆，因此这里也曾是后妃们祭祀蚕神的地方。

快雪堂是一座楠木大殿，东西两廊的内壁上镶嵌着“快雪堂石刻”。清乾隆四十四年（1779年）时，乾隆皇帝得到了明代冯铨辑选的从晋代到元代20位书法名家的80幅墨迹，以及冯铨家中的王羲之《快雪时晴帖》石刻。为此专门在浴兰轩后增建此院落，将石刻镶嵌在东西两廊的内壁上，共计48块，并题写了《快雪堂记》予以说明。

快雪堂前有两块高近5米的巨石，东边那块巨石的前面刻有乾隆皇帝御笔“云起”二字，北面刻有乾隆皇帝所做的《云起峰歌》。

5、铁影壁

位于澄观堂前，是用中性火山岩石雕凿而成，呈棕褐色，颜色和质感都很像铸铁，因此被称为“铁影壁”。影壁南面雕刻一只雌狻猊息栖在山林中，其前后和腹下还有三只小兽；北面是一只姿态雄健的雄狻猊，雕刻技法粗犷。

铁影壁为元代遗物，原是健德门（今德胜门外）内一座古刹前的照壁。明初修建北京城时，将元大都的北城墙向南移了2.5千米，铁影壁被隔在郊外。后有人将其移到德胜门内护国德胜庵前，因此其所在胡同便被叫作铁影壁胡同。1948年，壁身别移到北海公园。1986年，北海公园从铁影壁胡同找回其基座，从而使这一文物得以复原。

6、五龙亭

建于明嘉庆年间，清代屡次修缮。最中央的龙泽亭为重檐，上圆下方，寓意“天圆地方”。五亭的名称从东至西依次是滋香、澄祥、龙泽、涌瑞、浮翠，亭间由汉白玉围栏的曲桥相连，在湖面一字排开，远望有如游龙。此处是帝后们垂钓、赏月，看烟火的地方。

7、阐福寺

原是明代太素殿北面的行宫，是帝后们避暑和游乐的地方。清乾隆七年（1742年），曾作为先蚕坛的蚕馆。清乾隆十年（1745年），下旨仿河北正定隆兴寺将此处改建为藏传佛教寺庙，赐名阐福寺，是北海规模最大的一处庙宇。阐福寺不仅是清代皇家进行佛事活动的重要场所，而且是皇帝祈福的地方。

自乾隆皇帝开始，历代清帝在每年农历十二月初一，都要在阐福寺内举行“书福”盛典，包括祈福、书福、送福、迎福四项仪式，以此祈求“苍天赐福”。

阐福寺的大佛殿内曾供奉一尊千手千眼佛，是用一整根金丝楠木雕刻而成，全身镶嵌无数珍宝，价值连城。1900年八国联军侵入北京时，大佛身上的珠宝被抢劫一空。1919年，消防队在大佛殿内起火做饭引起火灾，将全市焚毁，仅存天王殿、钟鼓楼、两块石碑。现已经重修大殿。

8、小西天

建于清乾隆三十三年（1768年），是乾隆皇帝为其母孝圣皇太后八十寿辰祝福祈寿而建。其主体建筑为极乐世界。极乐世界又称“小西天”“观音殿”，总面积达1200平方米，其横梁跨度13.5米，是我国现存最大的方亭式建筑。殿内正中建有汉白玉须弥座，上面是一座巨大的木架泥塑须弥山。殿顶中央高悬金匾，匾上“极乐世界”四字为乾隆御笔。殿内建须弥山，上面有200余尊菩萨及罗汉，正中供奉释迦牟尼佛。

（四）团城景区

团城位于北海公园南门外，是一座砖筑的圆形小城，城高4.6米，周长276米，面积4553平方米。主体建筑为承光殿。

1、承光殿

是团城上的主体建筑，元代称“仪天殿”，明永乐年间改今名，清康熙二十九年（1690年）重建。殿内正中木雕佛龛内供奉着白玉释迦摩尼佛坐像一尊，高1.5米，重约1.2吨，是用一整块白玉雕成。关于白玉佛的来历，一说是嘉庆年间西藏进贡的，一说是晚清僧人明宽从缅甸带回京的。1900年八国联军侵入北京时，侵略军用刀砍伤了白玉佛左臂，后修复。殿内“大圆宝镜”匾额为慈禧太后题写。

2、渎山大玉海

承光殿前为玉瓮亭，亭内放置的玉瓮是用一整块墨玉雕成，呈椭圆形，高约0.66米，周长约5米，重约3500千克。内壁上镌刻有乾隆皇帝所作的《玉瓮歌》，外壁随玉石的自然凹凸和斑纹，雕刻着云龙和海兽出没于波涛之中，生动至极。

玉瓮于元至元二年（1265年）雕刻完成，元世祖忽必烈赐名“渎山大玉海”，下诏放置在琼华岛广寒殿中，专供宴请群臣时盛御酒用。明万历年间，广寒殿失修倒塌，玉瓮流落到西华门外真武庙中，道人不知其价值，用它来盛酱菜。乾隆年间，工部侍郎三和把它从道人手中买下，献给乾隆皇帝。清乾隆十一年（1746年），在承光殿前建玉瓮亭放置玉瓮，乾隆皇帝亲作《玉瓮歌》记录其事，并刻于内壁上以示纪念，同时命内廷翰林等40人各赋咏玉瓮诗，刻在四根亭柱上。三和买下玉瓮时，元代的石座仍留在真武庙中，现在玉瓮汉白玉石座是清代另外雕刻的。1974年，元代石座移放到了法源寺。

3、遮荫侯、探海侯、白袍将军

遮荫侯、探海侯、白袍将军是团城上有封号的三株松树，其封号均为乾隆皇帝所赐。

遮荫侯在承光殿左侧，是一株800多岁的大油松，苍劲挺拔，如伞盖遮天，可遮阴避暑，于是乾隆皇帝封这株松树为遮荫侯。

探海侯原在团城衍祥门北侧，其树身向西曲卧，树冠掠过城墙，俯临着太液池。探海侯早已枯死，如今这株油松是1988年在原地补种的。

白袍将军是一株白皮松。

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